华
光
出
佛
文
?愿往僧
01
不管我们是否承认，在这个世间上的人，除非从小有出家的志向，否则，很多人都无法逃避婚姻的问题。
我们总说生死大事，生死是大，然而对于世间人而言，婚姻却成了大事，古往今来，人们都说“婚姻大事”。
婚姻与生死相比，自然不能算大事，但是，在业力之下，婚姻与生死，不过都是随业流转的体现罢了。
爱不重不生娑婆，因为爱欲，所以有业力缠缚，因此又在彼此间八苦交集，轮回不息。正如《楞严经》所言：
汝负我命，我还汝债。
以是因缘，经百世千劫常在生死；
汝爱我心，我爱汝色，
以是因缘，经百世千劫常在缠缚。
如此看来，婚姻，确实也算得上一件大事了。
因为业力缠缚绑在一起的两个人，在生生死死中，不断地重复相似的经历，不是爱别离，就是怨憎会，虽然只是一场又一场的梦幻泡影，但是每个人身在其中的时候，却往往过于认真，不能自拔，甚至比生死更在意。
古来多少痴男怨女，为了所谓的爱情，丧失生命，古来歌颂爱情的文章比比皆是，在天化为比翼鸟，在地化为连理枝，不过是文学的修饰，轮回路上，独生独死，哪有真正的三生三世？
而且，婚姻之事，向来都是业力做主，今生与谁成为夫妻，也是因缘业力。
虽然在婚姻之事上，古来有“门当户当”，现代人追求婚姻自由，很多人都为自己的另一半设下了种种条件，但是不管怎么样，最后结婚的，往往不是自己想要的，却又莫名奇妙的组成了家庭。
所以，我们看世间夫妻，总是有很多世人看着不可能的，却偏偏有人不顾身份地位，不管相貌美丑，不计较贫富贵贱，甚至也不顾人品性格，还是如飞蛾扑火一般结了婚。
所谓“婚”字，女子在*昏，有人解释为*昏是归家，女子找到归宿为婚。
其实，还有一种更现实的解释。婚者，女子昏也。大概是女子糊涂了，才会结婚吧。
其实在业力之下，谁人不糊涂呢？
糊里糊涂结了婚，糊里糊涂结下了缘，也结下了怨。
于是，生生世世，轮回生死。
02
所以，婚姻不是以感情为基础，也不是以经济为基础，也并非以三观为基础，而是以业力为基础。
彼此有业力，才会相见，若是业力因缘更深，才会在茫茫人海中结为夫妻。否则，世界之大，数亿男女，为何偏偏又遇上他“她”。
因此，今生与谁结婚，自己说了不算，自己想的也不成，唯有业力说了算。
所以，与谁结婚，往往不是我们能够选择的，不过是业力促使了彼此的恩爱缠缚。
唐代文学家李复言在《续玄怪录》中有了一则婚姻注定的记载，“月下老人”的典故，也是从这里而来。
唐朝杜陵这个地方，有一个叫韦固的读书人，少年时代就成了孤儿。因此特别想有一个家，在长大后，就想尽快结婚生子。
古代都是讲究媒妁之言的，就找人四处求婚，但是，都没有结果，总之有各种原因，要么是别人看不上他，或者他看不上别人。
在元和二年的时候，他游历到清河，在宋城城南的旅店住宿，便与店中的客人谈起了自己的烦恼，有人建议他向宋城司马潘昉的女儿求婚。
有人为他们安排约会的时间、地址，第二天在客店西的龙兴寺门相见。
韦固求婚心切，第二天还是晨曦微露，斜月尚明之际，他就早早地赶去龙兴寺。
到寺院的时候，看见一个老人背靠布囊，坐在寺院的台阶上，正在借着月光在翻检书目。
他走过去看，想看老人在看什么书，但发现书中的字，既不是篆书，也不是梵文，自认为满腹经纶的韦固，居然一个字也不认识。
老人家，你要找的是什么书啊？我自幼年起即刻苦学习，世间的字都认识，梵文也能阅读。但是您要检读的书，我却从未见过，是什么书呢？
因为这不是世间的书，而是幽冥之书，你自然不能见到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本与你阴阳相隔，凡是幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，怎能不常来人间呢？
走在路上的，一半是人，一半是*，只是你分辨不出来罢了。今天与你在此相见，是你来得过早了！”
那您是主管何事呢？
我是主管天下的婚嫁之事。
我自幼就成了孤儿，一直想要及早成婚。十余年来到处求娶，都不能如意。今天与他人相约在此，议娶宋城潘司马的女儿，不知是否可以成功？
不成。命不该合，虽降尊屈就求娶屠博之家的女儿，也是不可得的。
你结婚还早着呢？因为能成为你妻子的，现在才三岁，还要等十四年，她十七岁时才会嫁入你家。
您的囊中装的是什么？
是红绳子，用来系住人间夫妇之足。人一出生就被此绳所系。
不论是仇敌之家、贵贱悬殊，抑或为官天涯、地域相隔，此赤色绳索一系，终不可违。你的脚已经系于他人，四处他求，也无济于事的。
韦固这一听，心中就拔凉拔凉的，本来一心想今早结婚，结果得知自己的妻子才三岁，这不是让他着急吗？
那么我未来的妻子，现在何方？她的家人是干什么的？
你的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。
我能不能去看看她呢？
陈氏经常抱着孩子来市场卖菜，你跟着我，我可以指给你看。
这时已经天亮，与韦固约定的人，果然没有来应约。也就应来老人的说的婚姻不成。
老人也卷书背着行囊准备离开，带着韦固去菜市场看未来的妻子。
到了菜市场，正好遇到一位有一只眼睛失明的老妇人，怀里抱着一位三岁的小女孩，衣敝形陋。
老人指着女孩说：
这就是你未来的妻子。
韦固看到了，非常生气。
这个小孩还这么小，而且还是一个盲人的女儿，我怎么能娶她呢？我能杀掉她吗？
这个小孩命中享食天禄，因子而贵，绝不可以杀。
说完隐身而去。
韦固骂道：
这个老人家妄言如此荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。即使我终究不能娶妇成婚，也可以攀援一些声妓美女。为什么要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿？
于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：
你向来干练，如果能为我杀掉这个小女孩，我赏你一万钱。
第二天，奴仆带小刀随他进入菜市，在众人群中行刺。市场一时陷入混乱，韦固和他的仆人在混乱中离开。
离开市场后，韦固急切地问：
刺中了吗？
他的仆人回答说：
我本来是对着她的心脏刺去，不幸只刺在她的双眉之间。
此事，也就不了了之。
后来，韦固还是一心求婚，但是都不能如愿。
又过了十四年，韦固借助他父亲的荫庇，在相州*任职，相州刺史王泰让他做专门鞠审诉讼的司户橼。
由于他才华出众，刺史非常欣赏他，就把十七岁的女儿嫁给了韦固。
刺史之女贤惠静淑，风华绝代，但是在她的眉间常贴一花钿，即使在沐浴闲处时，也不会除去。
过了一年多，韦固猛然想起菜市行刺之事，就开始问事情的缘由。
他的妻子潸然泪下，说：
我其实只是刺史的养女。我的父亲曾经是宋城的县令，他去世时，我尚在襁褓之中。继而母亲兄长相继去世，只有一个庄园在宋城的南边，我和保姆陈氏居住。
由于离市场很近，以卖菜为生。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以用花钿覆盖。
七、八年前，养父在卢龙任节度使，收我养女，后嫁君为妻。
你家保姆陈氏，是不是一眼失明？
是，你怎么知道？
刺你的人就是我。
随后说出整个事情的来龙去脉，因此，夫妻二人更加相信缘分的不可思议，也益发彼此尊重。
后来，生了一个儿子，叫韦鲲，官至雁门太守。韦固的妻子也被封为太原郡夫人。
宋城令得知此事后，就把这家客店命名为“订婚店”。
03
从这则记载可知，命中注定的婚姻，就算人为想改，也难以改变。我们都是凡夫，看不到彼此的因缘，如果是佛陀时代，遇到这样的事，佛自然可以为我们讲解其中的前世因缘。
但是，无论如何，世间夫妻的因缘，无外乎是两种：不是善缘，就是恶缘。
不管如何，凡夫的婚姻，都是业力的结合。月老手中的红线，不过是业力的体现，红线剪断易，然而业力的牵引，需要如何剪断呢？
生生世世，旷劫的轮转，谁人脚下没有被业力的红线绑过，今生的仇人，也许就是前世的夫妻；今生相爱的夫妻，来世其他恶缘的成熟，又变成仇人，互不相识。
在旷劫的轮回中，所有的爱情，不过是凄惨的轮回中，增加轮回牵引的业力罢了。
这样的业力，人人都可以牵，所以，看世间之人的婚姻，今天结了婚，明天就会离婚，然后与另外一个人结婚，因为，每个人的脚下，绑着无数的业力红线。
就算今生与一人结婚，来世还是会与其他的人结婚，在这样混乱的轮回关系中，我们都在认真演着一场又一场荒谬的大戏。
在这场戏中，每个人的关系，可以是父子，也可以是夫妻，可是是朋友，也可以是敌人。
不管今生是怎么的角色，轮回之后，我们都互不相识。
04
今生，我们真正要做的，不是看与谁在前世牵下红线的因缘，而是要斩断旷劫以来，牵在*泉碧落中无数看不见的红线。
这是业力轮回的牵引线，我们要用阿弥陀佛名号的利剑，斩断所有的姻缘线。
如果真要系上一条线，
那一定是与阿弥陀佛的光明之线，
无论我们在何处，
都系在阿弥陀佛的光明中，
被阿弥陀佛的光明线，
牵引回到极乐世界，
家亲眷属永远团聚。
经典?·?回顾
01.当世间，再也没有和尚！
02.念佛，才是最大的供养！
03.念佛有多好，念了才知道！
04假如，高僧来写高考作文！
05.你命中的因缘果报，佛都知道！
06.无人理解的世界，最好静静念佛！
07.如果念佛还有痛苦，想想这三句话！
08.不管你信不信，念佛就能改变命运！
08.有福报、没福报，都是一句佛名号！
10.《红楼梦》中，谁是老实念佛人？
11.要慢慢学会，接受凡夫的自己！
12.佛为何不现身，让众生看见呢？
13.佛为何把众生托付给地藏菩萨？
14.度化众生，因缘究竟有多重要？
15.皈依有七大利益，为什么有人不敢？
16.我们都有一个伟大的父亲，叫阿弥陀佛！
17.世界上最浪漫的事，就是念佛慢慢变老！
18.和尚对世界的贡献，有福报的人才能看见！
等一朵莲开
等一尊佛来
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