月老(yuèlǎo)，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城(今河南商丘)人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
千里姻缘一线牵，中的红线说的就是月老手中的姻缘红线。
根据台湾民间的信仰所说，七星娘娘将列出人间上的未婚成年男女的名单，并在每一个七夕向天庭汇报。在月底收到花名册后，月下老人会根据自己的性格、善恶、兴趣和条件将花名册复制到配偶花名册中，然后用红线将男女的脚绑在一起，组成合适的夫妻。
月老的典故可以追随到唐代
"月下老人"这个称谓出自唐代李复言所著《续玄怪录·定婚店》。书中写道唐代的韦固年轻未婚。一天晚上，他留宿在宋城。他在一家旅馆遇到一位老人。老人靠在一个布袋上，坐在月光下，翻阅着一本书，好像在寻找什么。韦固问老人在查找什么。老人回答说：“天下人的婚书。”韦固又问袋子里装的是什么。老人说：“袋子里有红色的绳子，用来绑夫妻的脚。虽然敌人的家、贫富差距、天涯海角、吴楚异国，但这根绳子一旦绑上，就会永远存在。”由于这个故事的流传，人们认为男女的结合是由月亮下用红绳绑着的老人来匹配的。因此，后人把媒人简称为“月下老人”。
月下老人在月下用红绳系，决定男女之间的婚姻，这也反映了唐代的婚姻宿命观念，唐代的百姓认为人的命运不能由自己决定和改变。“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)。
正如王仁裕的《开元天宝遗事》中的一篇文章《牵红丝娶妇》所说，郭元祯对女人的选择是这样的：郭元祯年轻时，他很漂亮，很有才华。宰相张嘉贞想让他做女婿。元振说：“我知道大门下有五个女人。我不知道哪一个不好。别着急，想想看。”张嘉贞说：“我的女儿有她自己的美丽，也就是说，我不知道你和谁是一对。你很英俊，很有人情味。我让这五个女儿各留一条红丝线，放在窗帘前，让你来领它。得到它的是哪个你就娶她为妻。”元振欣然服从，于是他牵着一根红丝线，找到了第三个女人。她很漂亮，结婚后果然跟着丈夫大富大贵。
这篇文章也被记录在《山堂肆考》等书中。张嘉贞有五个女儿。郭元振不知道该嫁给谁，所以他用红绸的方法来选择。这就是所谓的“红丝结褵”。所以说，好的姻缘能成就人的后半生，有需要资讯姻缘牵红线的的可以和我们联系TSDadao。
“月下老人”这个形象也侧面反映出了唐代的婚姻宿命观念，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。
系红线后来成为一种婚礼仪式，在近代的一些汉族和少数民族地区，可以看到系红线、拿红围巾或红布的习俗传统婚礼习俗，也是从宋代逐渐演变过来的，宋代吴自牧在《梦梁录·嫁娶》中详细记载了这一点。到了清代，婚礼就变成了拉红绸或红布。新郎和新娘“各持一端，相牵入洞房”。